Glad lucia på engelska

Skansen bidrog starkt till skapandet av semestern och genomförde vårt första besök i Lucia i slutet av talet. Även idag anordnar vi konserter, luciatåg och evenemang under Luciadagen den 13 December. Läs mer legender, ljus och Lussatten Lucias berättelse börjar på Sicilien under ett tal. Enligt legenden måste hon ha lidit martyrskap den 13 December, när hon brändes i en eld som straff för sin tro och vad hon berättade för de fattiga.

Namnet betyder ljus och kommer från Latin Lux. Datumet den 13 December var utmärkt, som st. Luciadagen i Sverige före talet när Sverige blev Protestant. Själva semestern kan spåras tillbaka till den redan existerande svenska tullen. I bondesamhället anklagades ljus och mörker för symbolik. Luciadagen markerade höstens arbete som över, och det var fester när man kunde äta tre, sju eller elva frukostar på sina ställen.

En av de många funktionerna i festivalen var bruden, som var en lekfull karaktär, ofta klädd i ett sugrör. Klädda unga män kallades löss killar. Enligt den julianska kalendern som användes i Sverige före Lussens natt var den 13 December årets längsta. Även i förkristna tider var denna natt farlig eftersom övernaturliga krafter var på väg. Bullernatten handlade inte bara om Lucia, utan ännu mer om Lucifer, djävulen.

In Saint Lucia, a small island nation in the Caribbean named after its patron saint, St. Lucy, 13 December is celebrated as National Day. The National Festival of Lights and Renewal is held the night before the holiday, in honour of St. Lucy of Syracuse the saint of light.

För att förhindra mörker var det bäst att hålla sig vaken hela natten och vakna upp ljuset och en ny dag. Kläder, kaffe och en kör om Lucians vita skafferi är beskrivningar av överklassen i Västsverige under talet.

Den spred sig sedan till medborgare i städer och till Samväldet på landsbygden. Hennes livliga uppenbarelse återspeglar en önskan att störa mörkret, och det röda bandet symboliserar blodet som offrades för den kristna tron. Lucia uppträdde ensam eller med ett par följeslagare.

The Lucia tradition is as integral to Swedish culture as midsummer and crayfish parties.

När denna tradition blev vanlig i städer växte resultatet och utvidgades med färgerna och stjärnpojkarna, som tidigare fungerade som de tre vise männen på julresor på andra dagen och tretton dagar. Därifrån spred den sig över hela Sverige. Under föreställningen utvidgades firandet av Lucia till andra områden och delar av världen, såsom Danmark, och delvis i Norge.

Den äldsta svenska traditionen av Lucia firandet av Lucia i Svenska kyrkan Julen är den snabbaste och längsta natten på året [redigera wikita text] sedan medeltiden, det har funnits information om firandet av ingången till jul. Julgrisen dödades på Lucians natt och den har varit ockuperad länge. Vid tidpunkten för föreställningen, då den julianska kalendern var giltig i Sverige och därmed i Finland, Var Luchisnatten årets längsta natt.

Då trodde man att övernaturliga förmågor dränerades och därför var det bättre att inte hålla sig vaken. Årets längsta natt var densamma som mitt i vintern och fungerade som motsvarande midsommar. Under den mörkaste tiden på året i den förkristna norra regionen klagade ljusets krafter över att få tillbaka ljuset. Det var från dessa föreställningar relaterade till ljus, mörker och årets gång som det svenska ljuset ursprungligen började omkring den 13 December.

Vintersolståndet var en farlig natt under lång tid, då jordbrukarna bäst stannade inomhus och helst stannade uppe. Så vintersolståndet var en natt av mörker, men också en introduktion till julen: grisen kommer att dödas den 13 December och inte för mycket arbete kommer att vara kvar till jul. Men enligt den allmänna opinionen var den 13 December den längsta natten på året när någon stannade inomhus, stannade upp och tittade.

Ungdomar kunde klä sig till exempel till motsatt kön och gå till olika stugor och gårdar för att sjunga och be om mat och dryck. Du vet inte exakt hur den geografiska fördelningen såg ut, och mer forskning behövs på detta område. Luciafirandet i Vaxholms Lassi kyrka [redigera wikita text] Lussinatta inträffade den 13 December, och det är då Lucy eller löss, en kvinnlig varelse med onda egenskaper, kallas Lussfa.

I vissa stadsdelar, särskilt i Vstergetland, fanns det en man istället, en kille med löss. Legenden-den lucianska legenden var känd i de nordiska länderna, först i tal, och bara i tal fanns det ett namn, vanligtvis känt som dagens namn. Lucy är troligen personifieringen av dagen, utan koppling till helgonet. Vid en tidpunkt då man mellan varma nätter och jul trodde att troll och onda andar var särskilt aktiva utomhus.

Det var extremt farligt att missa själva förlusten. Barnen som begick grymheten måste vara försiktiga, för Lussi kunde komma ner i skorstenen och råna dem. Om några av julförberedelserna inte var tydliga kunde Lussi ha straffat gården i fråga. Denna identifiering upprepades senare av Erland Hofsten i början av talet, men anses idag vara en lösning på Gotiska. Rudbeck ger ingen beskrivning av Lussittraditionen, eftersom hon tittade på slutet av talet.

Erland Hofsten talade i sin gränslösa beskrivning av Vermmeland i början av talet om vad han uppfattade som Warimannias ålder för Upurka och obita Gita, Emata, Emada, hörde om det, men då mot det faktum att han använde Hedenhoos här. Ingen detaljerad beskrivning ges av vad partiet handlade om. Ändå är Hofstens teorier om partiets hedniska ursprung på alla sätt överdrivna.

Sedan går du till soffan och sedan äts en ny frukost. Jordbrukare kallar det "äta löss", men i den ädla"fira siniottan". Hofsten beskrev sedvänjan endast i Samväldet, men Fernow säger att den också förekom i herrgårdar. Prästen Carl Fredrik Nieman är berättare i det hemlösa bandet-i Ingelstadsområdet från en resa till Vstergetland, då han då stötte på en helt okänd Lucia-tradition för honom: precis som jag låg i min bästa sömn hördes Vocalmusiqu som väckte mig.

Strax därefter kom en vit kvinnas trä med ett livsbälte, liksom en vinge på varje axel, in i axeln, ett stort ljus i sina stora silverljusstakar, som placerades på bordet, och först därefter. Med en liten bordsuppsättning uppträdde ALLA typer av Cricid, mat och våta produkter, som reducerades mitt i sängarna, detta är den första kända dokumentationen av något som kan jämföras med Lucia.

Ebba Sparre beskrev i ett brev till sin syster hur hon väcktes av att spela fiol, och när hon öppnade ögonen kom två kontorsflickor med förvaltarens dotter och en hushållerska in i rummet, helt vita med blomflickor på huvudet och matchande ett slags altare, med en korg i guldpapper och 16 brinnande lampor. Bruksinspektören i Skinnskatteberg rapporterar att dubbeldörrarna till salongen var ingraverade, och i pojken, klädd i vita lakan, med en ljuskrans på huvudet och bär en stor brasa med glögg.

Egentligen skulle det vara en tjänst eftersom det skulle representera den heliga Lucia, men förmodligen för bördans skull har en man nyligen tagits. Otto W. Marin beskriver firandet av herrlöss. I mitten av seklet började Lucia-traditionen spridas mer och mer, främst i västsvenska landskap, inklusive Göteborg och västra Bergslagen. Enligt sed, bland annat i estniska svenskar, och Sophie von Knorring uppgav i sina memoarer att de tidigare hade böjningar i sin mormors hus som överlämnade julklappar som skulle ersättas av en julbock.

På den tyska mässingspinnen från talet visas "das Christibescherens Oder Tam Fr Xxxhliche Morgen" med en figur med en ljuskrona på huvudet och ett ljus i varje hand, liknande vår Lucia. I Star Goss-spel i västra Narc beskrivs "light shot carrier" i en rund mössa av rött och vitt papper med en kulle; i samma sittande fyra ljusstakar med ljus. Han var också en vit klass med en röd grupp om livet.

Nils Keilland beskrev Warmland Star Game, där stjärnbäraren Bar "ett ljus på huvudet bundet till någon form av kruka."Men bäraren av Ljusskottet har identifierats med Jesu barn, utan snarare med "sångens ängel" som finns i Staytans spel.