Ett aktivt uppdrag har bedrivits sedan mitten av seklet, och de har tagit emot flera svenska konvertiter. Antalet medlemmar ökade under århundradet när flera Ahmadiyya-muslimer flydde till Pekistan. Till exempel varierar antalet supportrar från rum till rum, det kan finnas en källare i programområdets miljoner, liksom ett föreningsrum, lägenheter eller kontor.
Moskerna byggdes som en del av den islamiska missionen och finansierades till exempel av Qatar, Saudiarabien och Turkiet. I undersökningen samarbetade nio svenska Mosker med Dieanet, en turkisk myndighet som driver Mosker inom och utanför Turkiet och anklagas för att kartlägga kritikregimen utomlands och sprida Turkisk nationalism. Mer än en av fyra moskeer i Sverige finansieras helt eller delvis av Saudiarabien, vars statsreligion är Wahabism.
Unga Muslimer i Sverige har lämnat Ibn Rushd-föreningen. Upptäckten ledde till att myndigheterna avvisade organisationens bidragsansökan och återinförde tidigare betalda bidrag. Dieanet är den turkiska regeringen som skickar imamer till Sverige, som betalas av den turkiska staten.
Nio moskeer i Sverige drivs av Dieanet imamer. Församlingen accepterar inte homosexuella medlemmar eftersom homosexualitet strider mot Koranens föreläggande, enligt en undersökning av det religiösa samfundets inställning till homosexuella av tidningen TTELA. I December fick församlingen ett hotbrev, som polisanmäldes. Men detaljerad byggplanering började i slutet av talet, och byggandet av mosken började i April, Det var klart för oss att muslimer aldrig skulle känna sig hemma i sitt nya land om de inte hade möjlighet att utöva sin Religion, Islam.
Således tog det lång tid att få mark och finansiering för byggandet av en mosque i södra Sverige, som ursprungligen hade det största antalet muslimer. Malmö stad har varit väldigt snäll mot att ändra sin stadsplanering och undvika en stor yta på kvadratmeter för en moske. Efter en rad arkeologiska, byråkratiska och administrativa undersökningar och processer kunde du äntligen börja bygga, och fredagen den 20 April hölls den första fredagsbönen i new mosque.
Vägen till dess slutförande och finansiering var lång och svår, men tack vare Allah slutfördes arbetet. Dessutom har det visat sig vara mycket framgångsrikt för både muslimer och icke-muslimer. Sedan början av 80-talet har det Muslimska Samfundet i Sverige vuxit kraftigt på grund av invandringen. Tack vare den utökade sociala och kulturella verksamheten har mosken blivit för liten för att möta behovet av muslimer i Malmö.
Idag är behovet av ett islamiskt centrum större än någonsin, och förhoppningsvis kommer det att gå att utöka verksamheten och därmed möta behovet av muslimer även utanför Malmöregionen. Det islamiska centrumets roll vid Malmö islamiska centrum tilltalade muslimer och det svenska samhället, liksom andra religiösa grupper i Sverige.
Den vackra moderna mosken med sina faciliteter har främst blivit en vanlig plats för muslimer att be. På detta sätt tillfredsställde han det religiösa behovet av muslimer med olika nationella och kulturella bakgrunder i Sverige. Denna multietniska bakgrund har skapat många problem i sig. Det är svårt att nå många olika språkgrupper för att få pengar, och endast en liten andel muslimer har kunnat använda arabiska som ett gemensamt språk utöver bönspråket.
Därför satsar Islamic Center på att få svenska som ett gemensamt språk för muslimer i Sverige. Eftersom många ursprungligen hade problem med det svenska språket skapade några av de större grupperna undergrupper i centrum, särskilt för aktiviteter av religiös, ekonomisk, social och pedagogisk karaktär. I Sverige har muslimer i allmänhet stött på en gemensam nationell och kulturell grund för att införa islamiskt arv i denna struktur.
Islamiska centret arbetar för att få olika kulturella muslimska grupper att arbeta tillsammans i centret. Syftet med detta samarbete är att politiska frågor som rör enskilda muslimska länder inte ska beaktas i det islamiska centrumet. Istället bör de överföras till en annan organisation. Den vanliga grunden är Islam, och den vanliga platsen är Sverige.
Men den politik som genomförs i centrum har inte hindrat muslimerna i Malmö från att hjälpa till med humanitärt bistånd i krisrelaterade områden som Bosnien. Islamiska centret vid islamiska representanten i Malmö söder. En annan huvuduppgift för det islamiska centrumet är att representera Islam för den icke-muslimska delen av samhället. Centret syftar också till att få muslimer att känna sig hemma i Sverige, vilket kommer att skapa en ökad förståelse för Islam i det svenska samhället.
Genom åren har samarbetet med religiösa och andra organisationer fungerat bra i Sverige.Icke-muslimska samhällen i regionen har också gjort ekonomiska bidrag till mosque, vilket vi verkligen uppskattar eftersom det bara uttrycker den förståelse och goodwill som svenska muslimer vill förmedla. Centret besöktes av tusentals skolbarn som lärde sig de viktigaste sakerna om Islam.
Skeptiska äldre människor i regionen som deltog i mosken var vanligtvis lättade eftersom de insåg att Islam inte var så annorlunda än vad de var vana vid i ett kristet sammanhang. Multinationella företag i Sverige som har gjort överenskommelser med muslimska länder tog ofta med sig sina muslimska gäster och svenska anställda till centret. Många andra grupper och organisationer har haft goda utbyten med det islamiska centrumet vid olika tillfällen.
Det islamiska centrumet har alltid lyckats skydda ömsesidig förståelse, såväl som vardagligt socialt och kulturellt utbyte. Ungdomskonferenser för både muslimska och icke-muslimska ungdomar organiserades i centret för att motverka rasism och andra oönskade trender och främja vänskap. Präster och imamer samarbetade till exempel för att stänga skolor. Ingenstans i Sverige är multinationella relationer bättre än i Malmö.
Mycket av detta har att göra med effektiv politisk organisation och det faktum att det islamiska centrumet var välorganiserat och agerade med ansvar och respekt.