En synd enligt påven gregorius l

Judar anklagades för Jesu död, när kristendomen blev en världsreligion förföljdes judar eftersom de ansågs vara de som var ansvariga för Jesu korsfästelse och död, även om det var den romerska guvernören som försökte honom. När den kristna kyrkan blev stark isolerades judarna. Påven Gregorius den store skrev reglerna för kyrkans inställning till judar under året. Enligt påven bör kristna försöka vända judarna, men inte med tvång.

Påven förklarade att det var judarna som orsakade Jesu död, men eftersom de var bärare av tron i Gamla testamentet, skulle de ha haft friheten att dyrka sin Gud, och de borde ha behållit sina synagogor. Men judar fick inte rekrytera människor till sin tro, och de fick inte tillhandahålla offentliga tjänster. Korståg bröt ut överallt, judar placerades före dopet eller döden av valet.

De flesta judar valde döden.

Enligt påven Gregorius den store i 6:e århundradet var de sju dödssynderna de följande: högmod, avund, frosseri, lust, ilska, girighet och lättja.

Under det första korståget dödades 12 judar under vägen. Bild: SO ROOM. När korsfararna kom till Jerusalem förstördes det judiska samhället. Judar brändes i sin synagoga. Under föreställningarna spred sig galna rykten om att judar dödade kristna pojkar för att blanda sitt blod i påskbröd. Flera judiska samhällen dödades för dessa påstådda brott. I år införde påven Innocentius III en lag som tvingade judar att bära ett judiskt tecken på sina kläder.

Judar tvingades bära ett tygmärke på bröstet eller ryggen. Det judiska varumärket var en rund lapp som symboliserade Judas silverpengar. Biskopen av Rom, grundandet av påven [redigera wikitext] som sin huvuduppgift, som han åtagit sig att försöka skydda Rom från Bardi Lango. Men i sin kamp mot dem hade han liten framgång, och den första freden gjordes. Med rastlös iver arbetade Gregorius för att organisera och arbeta tillsammans på den romerska kyrkans ägodelar, som var utspridda över hela Italien av patrimoniet Santi Petri, som låg till grund för det sista påvedömet.

I den tillslutna värld där munkar, nunnor och eremiter levde var det de här sju synderna som oftast fick dem att plågas av frestelser.

Principen han försökte följa var att kyrkan själv skulle förvalta sina varor, om möjligt, genom präster. Summan av förbättrad administration ledde till att Gregorius användes i magnifika sociala aktiviteter, vilket gjorde honom populär i hela Italien. Positionellt, som biskop av Rom Gregorius hade ett grandiöst utseende. Efter invigningen kallade han sig själv, som tidigare, som tjänare "tjänare", tjänare tjänare, men samtidigt förklarade han som Petris efterträdare sin företräde framför andra biskopar, särskilt mot patriarken av Konstantinopel, som i sina brev hänvisade till sig själv som den ekumeniska biskopen biskop Universalis, men också på andra ställen mot Ärkebiskop av Ravenna och över de nordafrikanska, franska och spanska kyrkorna försökte han - inte alltid med framgång - tillämpa sina anspråk.

Viktigt för klostret [redigera wikita text] för klostret, särskilt för benediktinerna, han hade stort intresse och bidrog i hög grad till deras spridning, som han försökte placera munkarna mer oberoende av den sekulära prästadömet. Ingen biskop skulle tillåtas blanda sig i klostrets angelägenheter om det inte fanns verkliga skäl som sa det. I England giftes den hedniska Ethelbert med dottern till den frankiska kungen Bertha, som accepterades i rätten att behålla sin tro och få en biskop.

I år skickade Gregorus prästen Augustinus från det romerska Klostret Andreas med två följeslagare till Canterbury. Kungen har redan fått ett dop som har inspirerat tusentals andra att göra detsamma.